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公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事(shì),没(méi)多久就(jiù)开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术,科学的(de)说(shuō)法是寄(jì)生(shēng)虫,一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫,养蛊分门(mén)别派,各自有各自的方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡(wáng),赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办(bàn)法用(yòng)药(yào)物(wù)给尸体防腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng),蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的(de)神经带动还(hái)未(wèi)完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的,人(rén)们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法,因为也(yě)有听到了反而(ér)过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样的。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有?湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大(dà)战(zhàn),而(ér)是在(zài)《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就有记载:有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死(sǐ)他乡的人(rén)回(huí)家的方式,古(gǔ)代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说,在(zài)四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器,其实(shí)就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代,人死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊(yī),五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂在一根很长的绳索上,身体各(gè)个(gè)部位(wèi)通过(guò)钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样
湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运尸体,就是(shì)来(lái)掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子,篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样,那个时候马车都很少(s公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗hǎo),而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的(de),公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音,因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒语的(de)东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人(rén)则简化(huà)了程序(xù),把死人(rén)处(chù)理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此(cǐ)道。

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事(shì),更多的来自影视剧里面(miàn),特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对于这个事情,我(wǒ)特(tè)地跑去问父母,到底有没有赶尸这个事,父(fù)亲找来书籍,跟我讲,古人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想,一旦一个人客死异乡,那么不管隔(gé)的(de)多(duō)远也(yě)要想办法把尸体送回家乡,因为(wèi)古人认(rèn)为,人是有三魂七魄的,一旦在(zài)外面(miàn)去世,若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡,会使得(dé)魂魄没法回去(qù),也没法去“阴间”报道(dào),这样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样(yàng)的传(chuán)统,再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在古代,很(hěn)多地方交通(tōng)闭(bì)塞,甚(shèn)至(zhì)很多地方(fāng)之(zhī)间还隔(gé)着高山峻岭,要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去,会特别(bié)费工夫,“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了(le)。

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湘西赶尸

在(zài)古人的思想里,这样既能将尸体运回(huí)去,又能让死者魂归故(gù)里,这也是电(diàn)视(shì)剧里(lǐ),赶尸的人,会一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃,免得魂(hún)魄(pò)给走失了,有招魂铃的(de)指引,魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱,就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼,还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu),放魂魄回家(jiā),不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的(de)见于(yú)民间,但(dàn)是在清朝(cháo),也曾有官方聘用赶尸(shī)者,目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决,不一定是在犯人的(de)老家,这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后,尸体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家,要是专门派人去送(sòng),不仅费人(rén),还(hái)费(fèi)钱(qián)。而且很多官差(chà)也不(bù)大(dà)乐(lè)意做(zuò)这种事,毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家(jiā),通常赶尸人也是(shì)分(fēn)工(gōng)明确的,会有两人组成,一(yī)个人(rén)负(fù)责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路,而且两个人(rén)在(zài)路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗程中,一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外,是(shì)不(bù)能(néng)去有人(rén)居(jū)住(zhù)的地方,有人(rén)意外在野外看到了赶尸人,这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有? 不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更神(shén)秘一些,在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn),就是指非正常死(sǐ)亡的,比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个职业?
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业,也(yě)不是(shì)什么人(rén)都能做(zuò)的(de),赶尸人收(shōu)徒弟,徒弟必(bì)须满足三个基本条件(jiàn):胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是(shì)有人(rén)符合这个条件(jiàn),又想(xiǎng)去学习赶尸,那么(me)就需(xū)要(yào)进(jìn)一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测(cè)试:就是让一个人站太阳底下,盯着太阳(yáng)看(kàn),同时旋转,然(rán)后突(tū)然喊停,被(bèi)测试者(zhě),若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北,那么就过关。

第二项测试:就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担(dān),要是能挑起(qǐ)来,并送到指定的(de)地(dì)点(diǎn),就表示(shì)测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测(cè)试(shì):就是让测试(shì)者晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸人(rén)放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取回来,若是能取回来(lái),表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个测(cè)试的人,才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多人可能会(huì)疑(yí)惑,克(kè)死异乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有(yǒu),但是(shì)为啥在其他地(dì)方并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢?

其实(shí),这(zhè)个要说起来,还是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关,在(zài)湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店,但是在其(qí)他地(dì)方(fāng)是没(méi)有这样的地方的。

第(dì)二,其他地方(fāng),一(yī)般(bān)是(shì)不(bù)允许外来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕村的(de),这样赶尸人压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦(dàn)赶尸(shī)人过来,被冲(chōng)撞了了(le),会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因(yīn)素,所以在其(qí)他地方,赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后(hòu),随(suí)着交(jiāo)通越来(lái)越(yuè)便(biàn)利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中,毕竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸,再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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