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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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