方(fāng)生方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方不可方不可(kě)方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可翻译是“方生方死，方(fāng)死方生的。

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方(fāng)生方死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不(bù)可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代(dài)表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都在不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物(wù)运动变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在不断地出(chū)生(shēng)成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括(kuò)人的(de)品性和(hé)感情(qíng)，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来也(yě)是(shì)千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数秩(zhì)序(xù)是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是(shì)两种不同的存在形态。

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