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高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。<杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译/p>

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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