社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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