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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；东莞属于几线城市>

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。东莞属于几线城市p>

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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