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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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