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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的(de)真实(shí)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千(qi一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战ān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山(shān)。一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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