为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学(xué)习这件事(shì)情忧患的是没有疑问，学习中(zhōng)只有疑问才会(huì)不断的(de)进步的。

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为学(xué)患无(wú)疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思拼(pīn)音(yīn)

　　出自(zì)宋代陆(lù)九渊(yuān)《陆(lù)九渊集(jí)·语录下》中的一句话，阐述了(le)陆(lù)九渊的伦(lún)理思(sī)想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则(zé)小进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的是(shì)没有疑(yí)问，有疑问才能有(yǒu)进步的空间(jiān)。

　　有小(xiǎo)的疑问就(jiù)会有小的(de)进步，有大(dà)的疑问(wèn)就会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕(pà)，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有(yǒu)大的的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会(huì)有大(dà)的进步。

　　怀(huái)疑(yí)这东西，是(shì)觉醒领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体现(xiàn)了辩(biàn)证否定观，既(jì)肯定又否定(dìng)，既保留又克服(fú)；

　　“为(wèi)学之实，故(gù)在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者(zhě)识(shí)”体(tǐ)现了(le)实践是认识的来源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失之”形容学习勤(qín)奋，进取心强，体现了意识的能动作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象(xiàng)山先生全集》的(de)卷(juǎn)次一仍其旧，共有正文三十(shí)六卷，只是加有一个(gè)前言和附录(lù)。

　　附录(lù)包括(kuò)各(gè)本序跋(bá)、朱熹之(zhī)书信和(hé)《象山学案》案(àn)语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想(xiǎng)散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集》的各(gè)卷之(zhī)中，其中以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三十(shí)五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生(shēng)不(bù)注重(zhòng)著(zhù)书(shū)立说，其(qí)语录和(hé)少量诗文由其(qí)子陆(lù)持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于(yú)嘉定五年（1212）刊行。<二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗/p>

　　1980年1月(yuè)中华书(shū)局(jú)整理为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日(rì)—1193年(nián)1月(yuè)18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西(xī)省金(jīn)溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官员，陆王心学的代表人物(wù)。

　　因书斋(zhāi)名(míng)“存”，世称存(cún)斋先生。

　二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗　又因讲学于(yú)象(xiàng)山书院(yuàn)，被称(chēng)为(wèi)“象山先(xiān)生”，学者常称(chēng)其为“陆(lù)象山”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾道八(bā)年(nián)（1172年(nián)）进士及(jí)第，初调靖(jìng)安主簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便访勇士，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙(xī)三年十二月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张(zhāng)“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大(dà)做(zuò)一个人(rén)”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙便(biàn)是(shì)吾心，吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精神的(de)真正体现，不(bù)仅对中国，也对日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想(xiǎng)和(hé)社(shè)会变革(gé)产生过(guò)重大影响。

　　著有(yǒu)《象山先生全集(jí)》。

为(wèi)学(xué)患无疑,疑则有进读音是(shì)什么？

　　为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南(nán)宋哲(zhé)学家(jiā)陆九(jiǔ)渊老夫子之(zhī)言。

　　此(cǐ)话(huà)可直译为：“读书(shū)做学(xué)问就(jiù)怕发现不了问题，只有带着问题(tí)学习(xí)才能进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读(dú)死(sǐ)书不如不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近(jìn)程颢，偏重在心性的修(xiū)养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的创始人，其(qí)主张“吾(wú)心即是宇宙(zhòu)”，“明(míng)心见性”，“心即是(shì)理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的(de)“所以(yǐ)然”，陆九渊(yuān)言“理”，则更(gèng)偏重于(yú)人生伦理，人周(zhōu)围的一(yī)切洞行悄都是人心(xīn)的(de)幻化和表现(xiàn)。

　　人心不是作(zuò)为心理器官、而是作为(wèi)道德(dé)实(shí)体加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述，认为人们(men)的一切(qiè)道德意识、道德准则等无(wú)不(bù)包括(kuò)于(yú)人心之中。

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