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草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún),草木本无心何求美人折全诗(shī)

  “草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折”的意思是:草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名(míng)字为《感遇·其一》,原文(wén)是“欣欣(xīn)此生(shē忝列门墙是什忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思么意思,有幸忝列是什么意思ng)意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓(yù)意,抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨,表现了(le)作者的理想(xiǎng)操守,是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn),何求美人(rén)折(zhé)” 的(de)意思?

  “草木有(yǒu)本(běn)心,何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是(shì):草木散发香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女(nǚ)人,而是指美好的人,是引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳(fāng),因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

  “闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风者(zhě),元夫廉(lián),懦夫而立志,闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东(dōng)西而改变自(zì)我(wǒ)的追求,可见美对(duì)人的(de)教(jiào)化(huà)感应作(zuò)用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感召,改变自(zì)己的品质。

  美人(rén)所以(yǐ)为美人(rén),品质本身(shēn)就是好的,而与兰桂品质相映(yìng),心生(shēng)欢喜。

  因此(cǐ),“草木(mù)有本心,何求美人(rén)折”,林栖的美人既然(rán)闻风相悦,那么,如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话,应当(dāng)是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了(le)。

  但是草(cǎo)木(mù)自有他的(de)品质,并不是为了让美人来折的。

 忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思 贤人君子(zi)们像兰桂一样,他(tā)们洁身(shēn)自好,努力进(jìn)德修业,只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分,并非是为了借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐(táng)代(dài):张九龄

  兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相(xiāng)悦。

  草木(mù)有本心,何求美人折(zhé)!

  释(shì)义亩(mǔ)纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生(shēng)机(jī),自然顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节。

  谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高(gāo)人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质,来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操;以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美(měi)质,来比喻自己的志洁行芳(fāng),不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也给季(jì)节带(dài)来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好(hǎo)的季节。

  这里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物(wù)主义思想,说明了时势造英(yīng)雄,英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法(fǎ);也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明(míng)的(de)时代才(cái)能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱负的(de)思想(xiǎng),流露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

  参考资(zī)料来源:百度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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