“悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们(men)生活(huó)务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培(péi)养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提(tí)，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但(dàn)在学习(xí)的过(guò)程中，决心和(hé)毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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