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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

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　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式)树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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