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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī佛系心态是什么意思)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期佛系心态是什么意思不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷佛系心态是什么意思的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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