释明心(xīn)是妙智寺(sì)的和尚，从我们大众的角度去看(kàn)的(de)话，好像没(méi)有几(jǐ)个(gè)年轻人是自(zì)愿(yuàn)到寺(sì)院去出家的，可是释明心偏(piān)偏就(jiù)是那个比较独特(tè)的人(rén)，感觉但(dàn)凡是发愿(yuàn)深(shēn)的人就是(shì)他(tā)这个样子，好多人说看到他(tā)的容(róng)颜就觉(jué)得(dé)特别的庄严，给释明心面(miàn)相分析(xī)的人也特别的多描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句，大底上都是称赞的(de)声音，不过(guò)释明心和我们印象中的和尚稍微有那么一(yī)点不同，毕竟他有是新时代的少年(nián)啊，法(fǎ)源深(shēn)的人就是他这个样(yàng)子(zi)。

三十(shí)二相

最近网描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句络上有一位(wèi)特别招人(rén)赞叹的年轻和尚，年纪不大却可以披上袈裟到寺(sì)院里面去修行，目前正在研读佛(fú)学院的高阶学识，就一(yī)般家(jiā)庭来说，不(bù)是有特殊的原(yuán)因谁会愿意放(fàng)自己的(de)孩子(zi)到寺(sì)院(yuàn)里面去守(shǒu)青(qīng)灯呢，释明心的父(fù)母一开始也不同意的，但是后(h描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句òu)来在释明(míng)心的坚持下还是同(tóng)意了，这(zhè)才有了释明心在妙智寺修行(xíng)的开始。

求学

释(shì)明(míng)心一边修行一(yī)边(biān)也(yě)会到各地的宝刹去拜访(fǎng)，听说他有(yǒu)去过印度佛国，真的(de)不(bù)知道现在(zài)的(de)他是不是(shì)已(yǐ)经(jīng)在佛学文(wén)化上有了更深入的考量，好多人在看到释明心面相的(de)时候都(dōu)会说这位(wèi)师父的容颜好(hǎo)庄严啊，给释明心面相分析的人也特别的(de)多，传他(tā)前世一定做了(le)好多善事(shì)的(de)想法最为普遍，小编倒是觉得但凡是发(fā)愿深的人差不多就是(shì)他这个样子了。

释明心

本(běn)来出(chū)家的(de)人对于我们(men)普(pǔ)通大众而言(yán)就是一(yī)个比(bǐ)较离群索居的人群(qún)，可是随着时间的推移和社会整体的发展，出家的(de)人也(yě)有了(le)与时俱进的(de)脚步，所以释明(míng)心或许和(hé)我们大家(jiā)心(xīn)里所想的传统和(hé)尚不(bù)太(tài)一样，毕竟他也是少(shǎo)年中的(de)一员，像打球这类事情释(shì)明心也是(shì)经常也(yě)会去做的，跟只会参禅打坐的理想(xiǎng)型(xíng)出家人多了几分活(huó)泼。

释(shì)明(míng)心

佛经里(lǐ)面(miàn)说人有三(sān)十(shí)二面相和八(bā)十中好，你的心里想着(zhe)什(shén)么，面相上也(yě)会慢慢随(suí)之变化(huà)，释明心面相(xiāng)呈(chéng)现的(de)是庄严(yán)，所以不少人觉得在他的(de)内心一定对佛教文化(huà)感悟很深，我们虽然(rán)不提倡(chàng)青年(nián)们都(dōu)去出家静修，不过适当的独(dú)坐(zuò)自省非(fēi)常有(yǒu)意于(yú)自己(jǐ)的身心健康(kāng)，起码可以洗涤(dí)一下周身的浮躁之气，只有静下(xià)心人才能冷静的看待和处(chù)理任何问题。

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