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海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命

海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百讽一的意思是什么(me)

  劝(quàn)百讽(fěng)一,意思是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏(zòu)雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

  后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人(rén)之深,视庄言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解(jiě)释(shì):形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》:“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作,至于(yú)取名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

  法有准则和使物(wù)平直的(de)意(yì)思,所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体(tǐ)赋)兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初,衰(shuāi)落于汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式(shì),以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为(wèi)手段,以微刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结(jié)果却适得其海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命反(fǎn)。

  “劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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