子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思p>

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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