割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

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这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么他们之间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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