抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。