割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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