日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国(guó)一起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真(zhēn)的(de)不一般(bān)，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一(yī)面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古(gǔ)老的(de)一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国(guó)文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是(shì)中(zhōng)国(guó)传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么(me)高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的(de)剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年(nián)的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的(de)。渡来(lái)人，是(shì)日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日(rì)本(běn)的(de)时候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的(de)坟墓(mù)，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世(shì)纪是其(qí)重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便说一下(xià)，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎(yán)第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一(yī)个年号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空(kōng)白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国的(de)形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日(rì)本(běn)学者因此称这一发(fā)热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈(nài)良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应(yīng)该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人(rén)离不了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该(gāi)是(shì)最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器