非练实(shí)不食的(de)练实是什么(me)意(yì)思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的(de)谈话(huà)，一(yī)问一答(dá)一气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字(zì)，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北(běi)海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的(de)相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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