成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其一个男的长期不碰他老婆是什么原因人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降斯(sī)人于大任也必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

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　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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