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仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意(yì)义(yì)议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁(rén)政思想的(de)现代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才(cái)能(néng)受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提(tí)高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国家(jiā)的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于(yú)政(zhèng)治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级(jí)制(zhì)度(dù)；

　　另一(yī)方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应该像父(fù)母一样关(guān)心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的(de)政治，如(rú)果(guǒ)统治者实行仁(rén)政(zhèng)，可(kě)以(yǐ)得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被(bèi)人民(mín)推翻(fān)。孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理p>

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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