徐太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在(zài)徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的(de)被吸(xī)引的(de)，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐(xú)太志是这(zhè)么(me)一位有魅力的(de)人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志(z于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译hì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散(sàn)成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太(tài)志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进，然(rán)后(hòu)用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的(de)说(shuō)法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙(miào)的(de)被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家(jiā)还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事(shì)人造(zào)成无(wú)法挽回的后(hòu)果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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