人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了世界上第(dì)一(yī)架能(néng)比较准确地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(y长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心īn)素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出(chū)过(guò)远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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