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  世界四(sì)大文化名人包括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚。世(shì)界四大文化名(míng)人

  1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化名人。

  他们是中国的(de)屈原,波兰(lán)的天文(wén)学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní);

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的(de)人(rén)文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要的作家(jiā),杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚。

屈(qū)原(yuán)

  屈原是(shì)中国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国(guó)诗人,中国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基(jī)人,“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家(jiā),开辟了“香草(cǎo)美人”的传统,被誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品的(de)出现,标志(zhì)着中国诗歌进入(rù)了一(yī)个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新(xīn)时(shí)代,其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等(děng)。

  以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫主义文学的(de)源(yuán)头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”,对(duì)后世诗(shī)歌产生了深远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰(lán)天文(wén)学家、数(shù)学家、教会(huì)法博士(shì)、神(shén)父(fù)。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提出了(le)日心说,否定了教会(huì)的权威,改变了人类对自然对自身的看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的(de)日(rì)心说违反《圣经》,哥(gē)白尼(ní)仍坚信日(rì)心说,并认为日心说与其并(bìng)无矛盾,并经(jīng)过长年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的(de)希农城,十(创造的意思是什么三年级下册,创造的意思是什么最佳答案x;'>创造的意思是什么三年级下册,创造的意思是什么最佳答案shí)几岁后,拉伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育,进修道院(yuàn)当了修士。

  期间开始(shǐ)学习希腊文,来了解希腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位(wèi),当上了医师。

  1532年(nián),《巨(jù)人传(chuán)》第一部(bù)出版(bǎn),次(cì)年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣布为禁(jìn)书。

  1537年(nián),获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

  1545年,在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证的保护下,拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说又(yòu)被列为禁书,拉伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃,直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

  回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书,教书(shū)期间,他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家,欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)、最(zuì)伟(wěi)大的作家(jiā),全世界(jiè)最卓越的(de)文(wén)学家之一。

  德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌(gē),举着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

  歌德(dé)说:“我(wǒ)读(dú)到他的第一页.就(jiù)使(shǐ)我一生都(dōu)属于他(tā)了。

  读完第一部,我就像一(yī)个生下来的盲人,一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵。

  ”

  而(ér)且,莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中所占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二(èr)的,没有任何(hé)其(qí)他(tā)作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

  在马(mǎ)克思(sī)的著作中,仅以数量来(lái)说,引用或谈(tán)到(dào)莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处(chù)之多。

  所(suǒ)以有人说,莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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