作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期新(xīn)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

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