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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；科兴是美国的还是中国的p>

　　接着，他又演(yǎn)奏科兴是美国的还是中国的了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太(科兴是美国的还是中国的tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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