其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了相(xiāng)关(guān)知识的(de)。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和对话(huà)文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子(zi)的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他(tā)因(yīn)为那担(dān)心而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xià睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高o)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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