提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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