盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗rén)情和(hé)内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食(shí)主义(yì)者外，肉是内(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗nèi)陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了(le)二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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