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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任(rèn)汝州凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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