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五一最适合带孩子去哪旅游,五一带孩子去哪里好玩 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应(yīng)一句

  “贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒五一最适合带孩子去哪旅游,五一带孩子去哪里好玩,生气(qì);

  二是指对(duì)人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛(fú)教语(yǔ);

  指对某事或某人非(fēi)常着迷(mí);

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不五一最适合带孩子去哪旅游,五一带孩子去哪里好玩慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低(dī);

  走(zǒu)路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解(jiě)释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝(dì)之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作(zuò)恶业,像毒药会妨(fáng)碍(ài)人的修行,故称(chēng)为五毒(dú)心。

  清除五毒心(xīn)是修(xiū)行(xíng)者的(de)重要工(gōng)作,若五毒心(xīn)不除而修(xiū)禅(chán)定,则终究是邪定;修大五一最适合带孩子去哪旅游,五一带孩子去哪里好玩(dà)神通或各(gè)种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚存,则可能会(huì)变成魔通(tōng)或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸,一个成熟的人握(wò)住自(zì)己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙,他(tā)不期待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐,反而能将快乐与(yǔ)幸福带给别(bié)人(rén)。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得(dé)适可而止(zhǐ),并非(fēi)别(bié)人让我们(men)饮多少我们就(jiù)饮多少,都会担(dān)心饮多(duō)了会(huì)醉,会(huì)失态,会干傻事儿,这种能自我(wǒ)约束的竖或(huò)行(xíng)为,遵纪守法等等就(jiù)是一种(zhǒng)持戒(jiè)的(de)表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要(yào)以智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产生的初衷和目(mù)的是(shì)什(shén)么,戒律绝(jué)不是修行的目的,只(zhǐ)是一种防患的(de)手段(duàn)。

  戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞才(cái)会有(yǒu)“补丁(dīng)”,我相信释(shì)迦牟尼(ní)佛若是(shì)现在(zài)驻世的话(huà),订(dìng)制(zhì)的(de)戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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