劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢p>

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。<正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢/p>

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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