割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国(guó)家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种的传(chuán)统天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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