四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样)希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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