成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(c三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹hū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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