提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生，谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiān谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别g)寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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