皈(guī)依佛门的意思，皈依(yī)的(de)皈，是回头。依，是依止。皈依(yī)的意思(sī)是翻旧日之恶，依止正道而(ér)得解脱。佛代表着(zhe)觉悟，觉悟(wù)宇宙人生真理(lǐ)，能够(gòu)自(zì)觉、觉(jué)他、觉行圆满；同时，在(zài)智慧、道德和行(xíng)为上，都已(yǐ)经达到彻底的(de)圆满。门指(zhǐ)修行者入道的门(mén)径，今泛(fàn)指修(xiū)德、治学或(huò)作事的(de)途径。成为(wèi)佛教徒(tú)，是皈依佛门(mén)的开(kāi)始，最终目标是让自己成为三宝，也就是佛宝、法(fǎ)宝、僧宝(bǎo)，就是心中向往佛(fú)想要成为佛。

皈依佛门

皈依也作归依，可以(yǐ)理解加(jiā)入(rù)佛门，并达到最高的境界。佛门就是佛(fú)之法门(mén)、佛教之门。在《三论玄义》这本(běn)书里，《三论玄义》是隋释吉藏撰佛学著作，知(zhī)菩萨之造论，即为开显诸(zhū)佛之教门(mén)，此(cǐ)教门即(jí)法门(mén)之意。后代(dài)‘佛门’一语，主(zhǔ)要(yào)为佛教对于儒、道二教之自(zì)称。如信仰佛教者(zhě)，称为(wèi)佛门弟子；舍(shě)离世事而(ér)修行佛道，即称(chēng)为入佛(fú)门。

皈依佛门可以分(fēn)为两部分，一个是(shì)皈依，一个是佛(fú)门(mén)，想要做到皈(guī)依佛门，皈依(yī)是非常重要的(de)。皈(guī)依指的是(shì)全身心的投入到一种(zhǒng)信仰当中。能够做成有一件事情(qíng)，往往(wǎng)有着强烈的愿望，有强(qiáng)烈的(de)向佛(fú)之心(xīn)，要有遵守佛家戒律的觉悟(wù)，要有持之以(yǐ)恒的恒心，要(yào)有勇往直前，冲破重重阻难，修(xiū)成正果的决心。佛教是(shì)释迦牟尼创(c手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州huàng)立的，佛是佛教徒对修行(xíng)圆满的人的称呼。

皈依佛门指(zhǐ)正式成为佛教信徒的一个(gè)手(shǒu)续，具(jù)体(tǐ)包(bāo)括(kuò)参加皈依(yī)三宝仪式(shì)，然后(hòu)领取皈(guī)依证书，此后就可以居士身(shēn)份自(zì)愿参加定期的佛事活动(dòng)了。皈依(yī)三(sān)宝指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指彻悟(wù)诸(zhū)法实相(xiāng)，而(ér)能(néng)教导他人(rén)的(de)教主，泛指一(yī)切诸(zhū)佛。法宝，指(zhǐ)诸佛为教导众(zhòng)生，使其(qí)脱离苦(kǔ)海而宣说(shuō)的教法。僧宝，指修学佛法的清净和合的(de)教团。

皈依佛门(mén)

佛宝、法宝(bǎo)、僧宝(bǎo)代表(biǎo)着三方面品质的顶端，佛，是觉悟，具足无限的慈悲和智慧；法，是(shì)空性及趣入空性(xìng)的中道；僧，是圣(shèng)贤僧的品质，手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州即无漏(lòu)慧(huì)及解脱德(dé)。由(yóu)此(cǐ)可见，皈(guī)依佛门的最终目标是非常难以达到的，但也因此更让人想(xiǎng)要得到最高的目(mù)标。不管(guǎn)有没有舍俗出家，只要达(dá)到了自身圆满成就三宝(bǎo)具备(bèi)的品(pǐn)质和功德都(dōu)是完(wán)成(chéng)了皈依三宝。

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