然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的(de)“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思句意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和办法向地(dì)下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石(shí)头七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在(zài)石(shí)兽淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那(nà)么(me)全国的(de)事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依(yī)据(jù)某个道(dào)理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋(fù)有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道具(jù)有(yǒu)较(jiào)大(dà)的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的(de)常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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