提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)<喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹br>
台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排(pái)在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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