十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料<钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思/h3>

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是(shì)明(míng)相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段(duàn)时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对(duì)我(wǒ)们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对(duì)于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好(hǎo)日(rì)子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教；<钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思/p>

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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