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  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的(de)第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受(shò台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗u)到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗时候,各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自身台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本包(bāo)括了(le)后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu),在(zài)战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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