四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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