人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天(tiān)，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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