春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国是春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是(shì)春(chūn)秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐ新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久n)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何充实(shí)意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精(jīng)神运用于外，如何以内在(zài)的心神去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益与(yǔ)否，关(guān)系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之(zhī)成败得失(shī)。

新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言谈技巧(qiǎo)也关(guān)系到(dào)一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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