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成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思以及成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是(shì)什么(me)意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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