四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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