转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的(de)事情到(dào)底(dǐ)有科(kē)学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是骗人(r平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字én)的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的(de)一(yī)种(zhǒng)文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审(shěn)批(pī)和(hé)册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在(zài)是(shì)太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解(jiě)但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还(hái)没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊(a)。

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