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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(r音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格én)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已(y音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格ǐ)经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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